2024-03-04
馃敶- MASONERÍA, COMENTARIOS A CAUSA RAÍZ DE LOS MALES EN MÉXICO
Tu escuchas: HRZ Radio: En una de las sesiones del Dr. Abascal recomienda la lectura del libro: Resoluciones del Primer Congreso Antimas贸nico Internacional. Fue organizado por el Papa Le贸n 13. El primer Congreso antimas贸nico de Trento comenz贸 el 26 de septiembre de 1896 en Trento (capital del Tirol italiano que entonces formaba parte del Imperio austroh煤ngaro) y fue organizado por la Liga Internacional Antimas贸nica (en franc茅s: Ligue internationale antima莽onnique), creada en Roma en 1893, y dirigida por el Pr铆ncipe de Loewenstein. El papa Le贸n XIII dedic贸 un Breve al Congreso Antimas贸nico de Trento. El d铆a de la apertura se reunieron 36 obispos, 50 delegados episcopales y 700 delegados de diversas organizaciones cat贸licas. Entre estas delegaciones hay que destacar las de Francia y Austria, con m谩s de 50 personas cada una. La inauguraci贸n del Congreso tuvo lugar en la Iglesia de Santa Mar铆a la Mayor de Trento. En la sesi贸n matinal del 煤ltimo d铆a del Congreso, el Comendador Pedro Pacelli —escritor y periodista italiano— present贸 una moci贸n de aplauso para el diputado carlista Juan V谩zquez de Mella, que present贸 a las Cortes de Madrid una vigorosa petici贸n solicitando que sea declarada "ilegal, facciosa y traidora a la Patria" la Masoner铆a, quitando de los empleos p煤blicos a los masones. El pretendiente carlista al trono de Espa帽a, Carlos S茅ptimo, acudi贸 a Trento para asistir al Te Deum de clausura, acompa帽ado de Do帽a Mar铆a Berta y la infanta Alicia. Cuatro temas fueron tratados durante el congreso: la doctrina mas贸nica (totalmente anticat贸lica), la acci贸n mas贸nica (destructiva), la oraci贸n (como uno de tantos medios de combatir la masoner铆a), y la acci贸n antimas贸nica. El congreso recomend贸 la publicaci贸n de libros y panfletos materiales educativos econ贸micos contra la masoner铆a. Los Actos del congreso antimas贸nico international fueron publicados en Tournai en 1897 por el editor franc茅s Descl茅e. A proposito de 茅ste tema el Dr. Abascal comenz贸 hablando de lo que dijo el mas贸n Andr茅s Manuel L贸pez Obrador que el dijo: "Yo estoy por encima de la ley". Los conferencistas dijer贸n que gracias a la explicaci贸n del Dr. Abascal se comprende porque dice cosas como esas L贸pez Obrador. Porque est谩 por encima de la obediencia mas贸nica. El Dr. Abascal apoy贸 la misma teor铆a sobre que el exsecretario de hacienda, Carlos Urz煤a fue v铆ctima de asesinato, por haber desobedicido la suprema autoridad de la siniestra masoner铆a de AMLO. Comentario m铆o. Seg煤n recuerdo las declaraciones del mas贸n Manuel Jimenez Guzm谩n, explic贸 que la espada que le entregar贸n los masones a L贸pez Obrador es la espada flamigera, que s贸lo tiene el jefe supremo de la masoner铆a por pa铆s. Ese es el cargo que ocupa L贸pez Obrador. En otro libro, del autor franc茅s Jean Boyer, explic贸 que el criminal tirano Iosef Stalin, ocup贸 el cargo de m谩ximo mas贸n, pero tambien Jefe del Sanedr铆n de la Sinagoga de Satan谩s. Explic贸 que hubo masones desde tiempos del Virreinato Espa帽ol, y antes en la 茅poca de la conquista, pero gracias a que Espa帽a era una naci贸n solidamente cat贸lica, la masoner铆a tuvo muy poco poder. Explic贸 que Javier Milei est谩 siendo perseguido por la jauria mas贸nica, debido a que pese a los desatinos del l铆der pol铆tico sigue manteniendo sus compromisos con los cat贸licos argentinos, sus gobernados. Es muy cierto, Milei cambi贸 r谩dicalmente su postura sobre el Papa Francisco. Enciclopedia Cat贸lica, indica lo siguiente: Congreso antimas贸nico internacional de Trento. Resumen. 114. - Doctrinas religiosas y filos贸ficas
Como confirmaci贸n de todo lo procedente, dar茅 aqu铆 las conclusiones a que
lleg贸 el Congreso Antimas贸nico Internacional celebrado no ha mucho en Trieste,
conclusiones que tomo de la obra de Creus y Coronura, La Masoner铆a, p谩ginas
311 y siguientes.
Apoy谩ndose en la autoridad oficial que ha sancionado las doctrinas contenidas
en m谩s de 150 vol煤menes de obras mas贸nicas, vol煤menes que han figurado en la
peque帽a exposici贸n del Congreso de Trento, se ha declarado por unanimidad
Que las doctrinas religiosas y filos贸ficas reproducidas y propagadas por la
Francmasoner铆a son las doctrinas phalicas de los antiguos Misterios de la India,
de la Persia, de la Etiop铆a, del Egipto, de la Fenicia, de la Grecia, de los
Romanos, de los Druidas; y, despu茅s del Cristianismo, de los Gn贸sticos, de los
Maniqueos, de los Albigenses, de los Pataros y otros semejantes, de los
Templarios, de los fil贸sofos del Fuego o Alchimistas o Rosa-Cruces.
Estos 煤ltimos, en 24 de junio de 1717, fundaron la Masoner铆a con un s铆mbolo
actual, para perpetuar bajo su nombre el culto del Phallus, llamado asimismo
Naturalismo, o culto de la Naturaleza. Por esto la Masoner铆a se define a s铆
misma, por boca de la Gran Madre Logia de todas las logias del mundo, Madre
Logia de Inglaterra. La capacidad de la naturaleza, la inteligencia del poder que
existe en la naturaleza en sus diversas operaciones. En cuanto a la capacidad de
la naturaleza, se define por esa simple palabra Luz, la luz por excelencia que
ilumina a todo hombre que viene al mundo.
En cuanto a la inteligencia del poder que existe en la naturaleza, se proclama:
Un hermoso sistema de moral, bajo el velo de las alegor铆as y el adorno de los
s铆mbolos.
En fin, para resumir en pocas palabras las precedentes definiciones: Ella es la
ciencia del Santo Nombre de Dios, de la palabra para Jehov谩, pronunciada e
interpretada en logia por Hi-Ho, que quiere decir El-Ella, los dos sexos, las
potencias generadoras.
115. - Masoner铆a y Satanismo
Respecto de las relaciones de la Masoner铆a con el Satanismo se convino por
unanimidad que la simple Masoner铆a de los tres primeros grados, de Aprendiz,
de Compa帽ero y de Maestro, hall谩ndose como se hallan, com煤n y
necesariamente divididas en exot茅rica y esot茅rica, es decir, que sus miembros,
ignorando como ignoran, en su mayor parte la significaci贸n de sus s铆mbolos, y,
por consiguiente, no hall谩ndose todav铆a moralmente preparados y dispuestos a
un comercio f铆sico o sensible con los esp铆ritus, o bien con Sat谩n, no existe esta
relaci贸pn desde el punto de vista moral e intelectual, sin embargo, tienen una
perfecta relaci贸n con el Satanismo, puesto que es una asociaci贸n que se llama a
si misma Dios, o, como la defin铆a Mazzini, Ecclesia Sancta Dei, entendiendo
por este Dios a Lucifer o el Sol, principio de la generaci贸n material universal.
Que, en fin, los Maestros de la simple Masoner铆a, bien distintos por sus
s铆mbolos y por la separaci贸n de sus reuniones, de los Aprendices y Compa帽eros,
a los cuales no les son explicados sus s铆mbolos, pueden practicar si quieren, el
Arte Herm茅tico o negro, la Magia, bajo el nombre de Masoner铆a Sacerdotal,
supuesto que por el hecho mismo de ser Maestros, son sacerdotes de Sat谩n,
representado en todas las logias simb贸licas por la Estrella flam铆gera o flameante.
116. Relaci贸n de los dogmas mas贸nicos entre s铆
Respecto de si existe alguna relaci贸n entre las diversas doctrinas profesadas, al
menos en apariencia, por los Francmasones, y si existe realmente, cu谩l sea, se
contest贸 un谩nimemente tambi茅n, que las diversas doctrinas profesadas
p煤blicamente por los Francmasones bajo diferentes nombres, se resumen en el
Masonismo por el todo en el todo o en el Dios. Gran-Todo del Pante铆smo
idealista y del Materialismo, bajo el nombre de ciencia positiva o Positivismo.
Que esas doctrinas, en el lenguaje simb贸lico universal de los masones, reciben
de ellos el nombre de Masoner铆a ostensible a los profanos.
Que tienen entre ellas una 铆ntima relaci贸n, en cuanto todas identifican el
universo con Dios.
Que provienen todas de la Masoner铆a, escuela y seminario de ate铆smo,
Que su relaci贸n consiste 煤nicamente en la substituci贸n del concepto de un Dios
generador del Universo, al concepto cristiano del Dios creador del cielo y de la
Tierra.
Y que esta instituci贸n se halla indicada en la Masoner铆a por el nombre de
Arquitecto del Universo, aplicado a Dios. Y el Arquitecto supone la
preexistencia o la coexistencia de la materia sobre la cual debe ejercerse la
arquitectura y emplearse los instrumentos
ponerla en obra.
117. Objeto de la Masoner铆a
Y tocante a cu谩l sea el objeto de la Masoner铆a, despu茅s de una larga discusi贸n,
con igual unanimidad fue contestado:
Que el objeto de la Francmasoner铆a es la destrucci贸n universal en el orden
f铆sico, intelectual y moral:
En el orden f铆sico, o de la existencia, puesto que la Masoner铆a ha divinizado la
muerte o la destrucci贸n universal, sustituyendo a la Sant铆sima Trinidad Cristiana
la Trinidad india de un Dios Generador, Destructor y Regenerador, representado
por su Tri谩ngulo realizado en el Cosmos por el principio general seg煤n el que
mors unius est generatio alterius, y viceversa, sucesiva y eternamente, y puesto
en pr谩ctica por los masones con grave perjuicio de la sociedad humana, bajo los
especiosos nombres de lucha por la vida, revoluci贸n perpetua y progreso
indefinido.
En el orden moral, el objeto de la Masoner铆a es la destrucci贸n universal, puesto
que deifica el principio del mal, y con 茅l, todos los vicios bajo el nombre de
todas las virtudes.
En el orden intelectual, su objeto es la destrucci贸n universal de la verdad, por la
profesi贸n expl铆cita y necesaria del secreto, de la mentira, del perjuicio y de la
blasfemia cotidiana.
En una palabra, resumiendo todo lo que precede, se ha conclu铆do que, as铆 como
apagando u obscureciendo, en cierta manera, el Sol, los que cierran los ojos a la
luz, apagan y obscurecen la vida, el orden y la belleza del Universo; los
Francmasones, falseando el concepto cristiano de un Dios creador, por la
substituci贸n del concepto de un Dios Generador, tienden a la destrucci贸n
universal, visto que en todos los ritos simb贸licos y todas las ceremonias
profesan la adoraci贸n y el culto del maldito pecado mortal en acto, per
peccatum mors y visto que adoran la rebeld铆a universal en Sat谩n y la lujuria
infinita de la humanidad, que son el Alpha y Omega de su dios, la Destrucci贸n.
118. Acci贸n mas贸nica
Sobre la acci贸n mas贸nica nos dicen las conclusiones del Congreso:
1潞 Que la Francmasoner铆a es una secta religiosa y maniquea; que la 煤ltima
palabra de sus secretos y de sus misterios es el culto de Lucifer o Sat谩n, adorado
en las tras-logias como el Dios-Bueno, por oposici贸n al Dios de los Cat贸licos,
que los iniciados blasfemadores llaman el Dios-Malo.
2° Que el demonio, inspirador de las sectas mas贸nicas, sabiendo que no ha de
llegar jam谩s a hacerse adorar directamente por la generalidad de los hombres,
procura infiltrar en las almas, por medio de la Masoner铆a, el g茅rmen del
naturalismo, que no es otra cosa que la completa emancipaci贸n del hombre
respecto a Dios.
3潞 Que para implantar en el mundo este naturalismo imp铆o, la Francmasoner铆a
se esfuerza en acostumbrar a los hombres a colocar en el mismo pie de igualdad
todas las religiones, la 煤nica verdadera y las falsas; substituir a la atm贸sfera
cat贸lica mas贸nica, por medio de la prensa y la escuela sin Dios.
4潞 Que el medio particular de que se sirve la Masoner铆a para perder las almas
afanosas de lo sobrenatural, pero no suficientemente preparadas para el
manique铆smo luciferiano, es excitarlas a que se entreguen a las pr谩cticas
perversas del espiritismo.
5潞 Que la Francmasoner铆a es tambi茅n una secta pol铆tica, que procura apoderarse
de todos los gobiernos, para hacer de ellos ciegos instrumentos de su acci贸n
perversa y que trata tambi茅n de sembrar por doquiera la rebeli贸n.
6° Que el objeto de la Francmasoner铆a, sembrando la revoluci贸n por todos los
谩mbitos del globo, es el establecimiento de la rep煤blica universal, basada sobre
la rebeli贸n contra la soberan铆a divina, sobre la destrucci贸n de las libertades y las
franquicias locales, sobre la abolici贸n de las fronteras y la perversi贸n del
sentimiento patri贸tico, sentimiento que, despu茅s del amor de Dios, ha inspirado
al g茅nero humano sus m谩s bellas acciones, sus m谩s nobles sacrificios, sus m谩s
heroicas abnegaciones.
7潞 Que la Francmasoner铆a prosigue su lucha contra la Iglesia, introduciendo en
los pueblos cristianos una legislaci贸n anticristiana.
8° Que la Francmasoner铆a es directamente responsable del socialismo moderno,
porque ha substituido el ideal cristiano de la felicidad social, su ideal propio; a la
jerarqu铆a social cristiana, gobernada por la justicia y templada por la caridad,
una pretendida igualdad de todos los hombres entre s铆; porque haciendo olvidar
a los hombres que es en la vida futura donde ser谩 recompensado cada cual seg煤n
sus obras, les ense帽a que la felicidad s贸lo se halla en los goces materiales de ac谩
abajo y que todos tienen un derecho estrictos una parte igual de esa felicidad.
9潞 Que la filantrop铆a mas贸nica, opuesta a la caridad cristiana, siendo, como es,
el amor puramente natural de unos hombres a otros hombres, es incapaz de
servir de lazo entre la humanidad y Dios; y que, adem谩s, esta filantrop铆a
mas贸nica no se ejerce sino respecto a los Francmasones mismos, y muy a
menudo, en detrimento de la sociedad civil.
11° Que para corromper irremediablemente a la familia, la Francmasoner铆a
procura corromper a la mujer, que no solo hace ingresar, siempre que pueda, a
las mujeres a sus logias, sino que es el alma de este movimiento llamado
feminista o de emancipaci贸n de la mujer, destinado a introducir la perturbaci贸n
y el desorden en las familias, por el vago deseo de una reforma completamente
inasequible.
12° Que para acostumbrar a los hombres a prescindir de la iglesia en la vida
social, la secta procura hacer suprimir las fiestas religiosas y los d铆as
consagrados a la santificaci贸n de las almas y al descanso de los cuerpos, para
substituirlos por las fiestas meramente civiles.
Hasta aqu铆 el resumen del Congreso.
119. ¿Qu茅 es, pues, la Masoner铆a?
Despu茅s de lo dicho, se puede dar la siguiente definici贸n de la Masoner铆a: La
conspiraci贸n habilidosamente organizada y disciplinada contra Jesucristo y la
Iglesia, y consiguientemente contra el mismo Dios y contra todo lo que significa
orden y respeto a alguna autoridad y reconocimiento de alg煤n deber que cumplir
y de un freno a nuestras pasiones.
Era lo que con desembozo confesaba Proudhon: Nuestro principio propio es la
negaci贸n de todo dogma; nuestro punto de partida, la nada; negar, siempre
negar; he ah铆 nuestro m茅todo; 茅l nos conducir谩 a poner como principios: en
religi贸n, el ate铆smo; en pol铆tica, el anarquismo; en econom铆a pol铆tica, la no
propiedad (Benoit, F. M., I, 17) Eso es lo que se ha esforzado por realizar la
Masoner铆a, sin poder jam谩s conseguirlo del todo, no s贸lo porque la Providencia
vela por el g茅nero humano y deficiente de un modo especial su Iglesia, sino
porque del fondo mismo de nuestra naturaleza se levanta la protesta contra el
exceso del mal y surge la reacci贸n contra 茅l.
Despu茅s de lo dicho, tambi茅n se puede definir la Masoner铆a, en conformidad con
lo que muchos masones han declarado: una sociedad compuesta de dos clases
(de miembros: los que enga帽an y explotan a los dem谩s, y por medio de ellos al
mundo profano, y otros, la gran mayor铆a, que son enga帽ados y explotados por
los primeros y les sirve de instrumento para toda clase de fines, aun los m谩s
perversos, y para trabajar en contra de sus propias ideas religiosas, patri贸ticas,
sociales, etc.
Aunque 茅sto puede no ser todo el material, si nos ayuda aproximarnos a lo que necesitamos saber. Soy H茅ctor Rosales, me escuchas 茅ste 5 de marzo de 2024.
Si todav铆a no lees las enciclicas contra la masoner铆a debes buscarlas y leerlas, y aprender lo que dicen. Sobre todo Humanus Genus, del Papa Le贸n XIII. Otras enciclicas son: Benedicto XIV - Providas romanorum - 1751. Clemente XII - Primer decreto papal en contra de la Masoner铆a: bula In Eminenti Apostolatus Specula o In Eminenti.- 1738. P铆o VII - Ecclesiam a Jesu Christo - 1821 - Este documento entre otras cosas dice que los francmasones han de ser excomulgados, por sus conspiraciones contra la Iglesia y el estado. Le贸n XII - Quo Graviora - 1826.
P铆o VIII - Traditi Humilitati - 1829. Gregorio XVI - Mirari Vos - 1832.
Con el Papa P铆o IX: Qui pluribus - 1846.
Quibus quantisque malis - 1849
Quanta cura - 1864
Multiplices inter - 1865
Apostolic忙 Sedis - 1869
Etsi multa - 1873.
El Papa Le贸n XIII: Etsi Nos - 1882
Humanum genus - 1884 - Enc铆clica
Officio sanctissimo - 1887 - Enc铆clica
Ab Apostolici - 1890 -Enc铆clica, publicada tambi茅n en italiano: Dall'alto dell'Apostolico Seggio
Custodi di quella fede - 1892 - Enc铆clica
Inimica vis - 1892 - Enc铆clica
Praeclara Gratulationis Publicae - 20 de junio de 1894 - Carta apost贸lica
Vig茅simo quinto anno, tambi茅n conocida como Annum ingressi - 19 de marzo de 1902 - Carta Apost贸lica.
El tema de la Masoner铆a es directamenete satanismo. Hablar贸n de como los principales cantantes del mundo pop, del narco, est谩n metidos plenamente en el satanismo. Hablaar贸n de Taylor Swift, Madonna, Lady Gaga, como todos hacen simbolos sat谩nicos, Jeniffer L贸pez.
A comentario personal de Taylor Swift es promotora del aborto, y lo habla como un compromiso pol铆tico y de fe sat谩nico. No es un error o un defecto de su moralidad. Y notese como la est谩n poniendo en lo m谩s alto los l铆deres de las logias. El video completo sobre todos 茅stos temas los puedes encontrar en mi blog: H茅ctor Rosales Official con una sola f. punto. blog. espot. punto, com. Afortunadamente se dej贸 de pensar que 茅stas cosas eran absurdas o charlataner铆a, es realidad, como real es la biblia.
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